Sinopsis
Escrutopo le escribe a Orugario con entusiasmo sobre cómo están progresando los nuevos amigos del paciente. Los nuevos amigos del paciente lo han incluido a su círculo de amigos incrédulos. Una observación importante que hace Escrutopo es que los amigos del paciente son los que progresivamente se están acercando tranquila y cómodamente a “la casa de nuestro Padre”. Lewis nos recuerda a lo largo del libro que no se requieren pecados espectaculares para perder el cielo. Estos nuevos amigos, que Escrutopo dice que son “individuos de absoluta confianza: frívolos y mundanos” proporcionan una forma torpe de introducir al paciente en la tentación y la influencia corruptora. Satanás muchas veces “presenta el cebo y esconde el anzuelo” y no nos tentará con pecados obvios y atroces, sino que usará formas astutas y sutiles para tentarnos. Lewis pasará el resto de la Carta 11 hablando sobre la risa humana. La razón por la que Lewis hace esto es que la risa puede usarse para destruir la vergüenza, mientras que la ligerez proporciona una oportunidad para construir “la mejor armadura contra el enemigo”.
La distorsión del cristianismo por parte de Escrutopo
Escrutopo quiere que Orugario siga utilizando a los amigos del paciente para introducir sutilmente el pecado y la tentación. Una de las maneras en que lo hace es mediante el uso del humor,
“El humor es para ellos la don vital que consuela de todo y que (fíjate bien) todo lo excusa. Es, por lo tanto, unn medio inapreciable para destruir el pudor. Si un hombre deja, simplemente, que los demás paguen por él, es un “tacaño”; si si presume de ello jocosamente y le toma el pelo a sus amigos por rermitir que se aproveche de ellos, entonces ya no es un ‘tacaño’, sino un tipo gracioso. La mera cobardía es vergonzosa; la cobardía de la que se presume con exageraciones humorísticas y con gestos grotescos puede pasar por divertida. La crueldad es vergonzosa, a menos que el hombre cruel consiga presentarla como una broma pesada.”
El humor puede traer alegría, risa y emoción, si se usa correctamente puede traer alegría a un espíritu quebrantado, “’El corazón alegre es buena medicina , Pero el espíritu quebrantado seca los huesos. ” (Proverbios 17:22).
Pero el humor también es una forma sutil de introducir el pecado. Puede hacer que no tomemos un pecado serio porque la forma en que se presenta es divertida. Esto es lo que Escrutopo quiere decir sobre hacer que el paciente sea ligereza. La ligereza se describe como no tomar nada en serio. El humor puede crear una actitud de ligereza en la que bajamos la guardia y aceptamos ciertas creencias con las que no estamos de acuerdo. Si Orugario puede hacer que el paciente tenga una actitud de ligereza sobre las cosas eternas, puede llevarlo por un camino peligroso. La razón por la que es económico es que es fácil ser ligerezo sobre las cosas. Cuando te vuelves ligereza, no tienes que demostrar que son una broma porque la broma ya se ha hecho. Por lo tanto, podemos volvernos ligereza (o cínicos) sobre cualquier cosa. Esto caer perfectamente en las manos del diablo. Si podemos minimizar los temas serios y no discutirlos porque ya se ha asumido que son ridículos de alguna manera. Se ha vuelto muy común en nuestra cultura ser ligereza con la religión, la Biblia o el tema de Jesús.
Temas teológicos
El tema del humor es un tema de debate a lo largo de la historia de la iglesia. Algunos creen que el humor no tiene lugar en el púlpito o en el Día del Señor. Pero la Biblia sí habla de la risa tanto de manera positiva como negativa. En el libro de Eclesiástico, Salomón nos dice que hay un “tiempo para reír” (Ecl. 3:4). La primera vez que leemos acerca de la risa en la Biblia es con Abraham cuando se ríe con incredulidad de que Dios hará que Sara quede embarazada (Gn. 17:17). Sara también se ríe de esto (Gn. 18:11-15). También vemos un incidente similar de “risa de incredulidad” (Luc. 8:53). Para Sara, su risa de incredulidad se convierte en una risa de alegría después de que nace su hijo Isaac (que significa risa) (Gn. 21:6). También nos reímos del gozo de la salvación (Sal. 126:2) que Jesús prometió que les sucederá a quienes hereden la vida eterna (Luc. 6:21). Pero la Biblia nos advierte de la risa imprudente de los necios que conduce al vacío (Ecl. 7:1-6; 2:2) y que contrasta con la risa confiada de los sabios (Prov. 31:25). Proverbios nos dice que la risa puede ser útil en medio del dolor, pero podría terminar siendo superficial ya que, después de que la risa termina, el dolor puede permanecer (Prov. 14:13).
Estrategias contra los consejos de Escrutopo
Reír es bueno para el cristiano, porque trae alegría, “’Entonces nuestra boca se llenó de risa, Y nuestra lengua de gritos de alegría; Entonces dijeron entre las naciones: «Grandes cosas ha hecho el S eñor con ellos!” (Sal. 126:2). Pero la Biblia nos advierte del humor inapropiado, “’Tampoco haya obscenidades, ni necedades, ni groserías, que no son apropiadas, sino más bien acciones de gracias.” (Efesios 5:4). Los chistes que celebran la caída de otras personas están prohibidos porque debemos llorar con los que lloran, “’Gócense con los que se gozan y lloren con los que lloran.” (Romanos 12:15). “O chistes que se burlan de la apariencia de otras personas”, pero ningún ser humano puede domar la lengua. Es un mal inquieto, lleno de veneno mortal. Con ella bendecimos al Señor y Padre, y con ella maldecimos a los que están hechos a la imagen de Dios. De una misma boca proceden bendición y maldición. Hermanos míos, esto no debe ser así” (Santiago 3:8-10). Las bromas son una forma de hacer que las dificultades de la vida sean mucho más llevaderas.
Conclusión
Al final, lo que Cartas del diablo a su sobrino nos revela en esta carta es profundamente inquietante: el enemigo no siempre trabaja a través de lo escandaloso, sino a través de lo trivial. No necesita grandes pecados si puede lograr que tratemos las cosas eternas como si fueran un chiste. La ligereza, el humor mal dirigido y la superficialidad espiritual no son inocentes. Son herramientas sutiles que adormecen el alma, debilitan la conciencia y nos hacen perder de vista la realidad más importante: que vivimos coram Deo, delante de Dios. Cuando todo se vuelve broma, nada se toma en serio—ni el pecado, ni la verdad, ni la gloria de Dios. Como creyentes, no estamos llamados a abandonar la risa, sino a redimir. Hay una risa que honra a Dios—una risa de gozo, de gratitud, de redención. Pero también hay una risa que endurece el corazón y trivializa lo santo. Discernir entre ambas es parte de la madurez cristiana.
Por eso, debemos preguntarnos:
¿Nuestro humor nos acerca más a Dios o nos aleja de Él?
¿Nos ayuda a ver la realidad con claridad o la distorsiona?
Porque al final, el peligro no es solo reír…
Sino reírnos de aquello que debería llevarnos al arrepentimiento.
